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證道題目:竭力保守在基督裡合一的心

聖經章節:詩篇133.1-3;以弗所書4.2-3

證道者:帕撒蓬


著名的希臘學者,亞里斯多德,他曾說過:「人類是群居的動物。」因為人類必須生活在一起,無法以任何的形式獨自生活。長年以來,由於人類仰賴彼此生存,並無時無刻的想爲自己建立自我信心及安全感的生活,於是社會便成為集中這些人類創造出的想法的源頭。



從以色列的歷史中,我們可以發現以色列的社會是屬於單一的社會。


1.
 
以色列被揀選為神的子民。

2.
 
以色列皆發源於同一個祖先,亞伯拉罕,並再往前推溯回到創造天地以來的第一對夫妻,即是由耶和華所創造的。

3.
 
以色列的人民是由同一個家族延伸成12支派、11支派以及另外以法蓮和瑪拿西兩個次等支派。

4.
 
以色列一開始是無所定居的遊牧民族,他們開始成為國家,是在出埃及,遷徙到迦南地之後的事。這塊迦南地是耶和華所應允,賜給以色列人民爲業的。

5.
 
以色列的人民都有親屬關係。

6.
 
以色列的歷史中顯示,在雅各與以掃兄弟之間;約瑟和他的哥哥們或是其他的支派間、便雅憫和其他的支派間,皆存有衝突。

7.
 
從聖經上,我們可以知道,合一性的衝突是導致以色列社會痛苦的根源,也是使以色列人民生活困苦的原因。像是雅各離開家,轉而和他的叔叔生活;約瑟被賣至埃及當奴隸,或是士師記中,以色列人民被非利士人所統治……等等。

8.
 
聖經中清楚的指出,以色列十二支派團結起來並在摩西的帶領下,他們能夠攻取下迦南之地,並且建立合一的以色列。


現在,我想請我們大家回到當時以色列
12支派在巴比倫境內,從原本安定的生活強迫變成流亡生活的那個時代;返回到混亂後,曾經是合一的家庭和支派卻變成多個家庭,並且在以色列境內有嚴重衝突的那個時代。


詩篇
133,是首美麗的詩,它描述了我們認為的當時的以色列家庭和社會──兄弟姊妹團結一致地住在一起,是個美好的合一;但事實則不然,所以詩人也許是要責備這個歷史。當然,假如我們有合一的心,還是可以被訓練而成為令人讚賞的幸福。


作者用亞倫來提供一種家庭信念的圖像。從以色列一開頭的歷史來看,他是個具有榮耀的人,也是一個國家覺醒的象徵,更是一個存在的重點。亞倫是一個充滿喜樂的人,並且和摩西及其他弟兄一起為國家奮鬥;他也是一個信徒的象徵,他是利維的兒子,他們的家族是耶和華時代的祭司,並且利維家族在耶穌時期,也是在大教堂裡服事。因此,亞倫也可說是以色列後來回歸合一的中心信仰象徵。


香油
()在傳統以色列民族裡是相當重要的,其被用於宗教儀式上,像是國王、先知的加冕典禮上,他們會將香油倒在頭上,然後流到衣服並且會散發香氣。倒香油在士兵身上,也有代表歡迎他們勝利回家的意思。


此外,香油亦代表兄弟間的團結和關愛;此意義是更為神聖的。以亞倫為典範,若是相愛、齊心合一的兄弟,當香油倒下時,就像他那樣,從頭、臉流下以至全身衣服上,那是如此可人,而且配得榮耀的。


詩篇
133是作者和家人一起登黑門山時所做的詩,作者的其中一位兄弟說,這座山位於加利利湖的北方,9000英尺高,是以色列境內最高的山,其終年被雪覆蓋,且流域流入了以色列的已開發之地。黑門山上的甘露降在每樣生物的頂端,就像是以色列純淨的美麗和仁慈一樣,就如同第三節所說的又好比黑門的甘露


作者指出黑門山位在北方,他並說:「降在黑門山的甘露,也同樣降在錫安山,這是確定的。」這句話若沒有經過深思熟慮才說出的話,將會誤導閱讀的人。錫安山位在以色列境內的中央,是耶路撒冷的位址,是在距離黑門山遙遠的南方位置。如果考慮到這首詩的內容和作曲者的意圖,那麼你可以很直接地了解作者用了山上又濕又冷的雪來代表黑門山上的甘露。第一節中說道:「看哪,弟兄姊妹和睦同居,是何等的善何等的美」,便是在敘述發生於錫安山的耶路撒冷中,前往朝拜的一群人,在到達聖城後和當地的同胞一同生活、一同敬拜的優美和諧情況。


詩篇
133是篇很好的故事,它說明以色列對弟兄關係及對團結的觀念。此篇的最後一句更是美好的一句,它包含了神所應許的永生的恩典。


接(下)

 



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