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世間流傳有很多美麗的故事,像灰姑娘;也有不少電影,像女傭變鳳凰、飛上枝頭等,都描述一位少女或婦女的巧遇,得到另一位男性的欣賞,經過一番波折後,通常都是女性從依賴到獨立,就是她發覺自我的價值,而離開那虛幻的憧憬時,反倒吸引男人回來抓住她,終於有情人終成眷屬,但是不是快樂的過日子就沒交代了。但重要的過程中都有
其「巧合(遇)」。

 

有一本書叫「賴聲川的創意學」,他說很多人也許認為創意像天馬行空一樣,突然就來了,它不是學來的,但是他認為創意是學來的,就是把握每一個學習的機會,而這些學習的經驗和結果都會像電腦資料一樣,自動儲存在我們的頭腦某處,直到某天你有個巧合(遇),靈感突然閃過腦際,開始將你過去在頭腦中儲存的資料,快速的連結整理,於是創意產生。但重要的是把握每個學習的機會,以及那個促成連結的「巧合(遇)」。

 

你如何看待這個「巧合(遇)」?如何解釋這個「巧合(遇)」?今天我們要從路得記第二章來探討這個「巧合(遇)」。

 

1.    上帝通過人和他們的「巧合(遇)」來呼召人、關懷人


第一章故事的結尾說拿娥美和路得回到伯利恆,而且是悲哀的、空無一物的回來。但是卻是正值收成大麥的時期。但在第二章一開始便介紹以利米勒有個既有錢又有地位的親族名叫波阿斯住在這裡。親族這個詞對我們來說可能沒有太大的聯想,但對當時的猶太人而言意義是不同的。根據習俗,男性近親有義務和責任替寡婦為已逝的丈夫生下男丁傳宗接代;也有義務為窮親戚贖回產業來照顧他們的生活。(利未記25:25如果有人因貧窮不得不出賣土地,他的至親應把這土地贖回來。)同時希伯來文用來描述波阿斯的字,通常是用來描述英勇的戰士,表示他身材魁武如同他的財富一樣。這樣的描述就像電影中英俊多金的男主角一樣,是很多人理想的對象。

 

但是此時路得所關心的是下一餐的問題,也就是「如何填飽肚子的民生問題」,而不是下一任的丈夫的問題,何況路得根本不知道波阿斯是誰。因此她徵詢婆婆拿娥美的同意,讓她到田裡去拾穗。「互我去園裡,我若得著恩典,佇什麼人的面前就通佇彼人的後面拾麥屑。」(讓我到田裡去撿人家掉落的麥穗,我一定會遇到一個肯善待我的人。)就這樣路得到田裡去,而恰巧就好像天意般的來到波阿斯的麥田裡。這種「天意般的選擇」,我們可以稱之為「神聖的巧合」,就好像上帝信實不變的愛,從背後一直在引導著故事的發展。

 

我們的人生,有時很難看清上帝帶領我們的方式,有時常是因為我們遭遇困難,而難以確認上帝的同在,但這不表示上帝沒與我們同在。上帝有很多時候是隱身在背後工作的。上帝也常常為我們安排一些巧合。你的人生是否也有這種「神聖的巧合」的情況發生?有的話,你如何理解它?若你不曾察覺到,你可知你的信仰已陷入何種危機?

 

2.    人的努力作為強化這「神聖的巧合(遇)」,使上帝的眷顧更具體化


當波阿斯來到田裡,一眼就看到路得。但他馬上去問工頭有關她的身份,他得到的答案是「她就是跟拿娥美從摩押回來的那個外國女子」。這種回答像極了小社區中沒什麼秘密,知道她就是那個對婆婆有愛與忠誠的外國媳婦。以前他只聽到對路得的傳言,如今他卻就自己的觀察而報告他的老闆。他強調路得的有禮和努力工作。「他要求我讓她跟在工人後面撿麥穗,她一大早就工作,現在剛停下來,在涼棚下休息。」有關拾穗的規定,在以色列的律法中是規定用來保護窮人的。在利未記23:22記載「收割的時候,你們不可割田邊的穀物,也不可回頭撿掉落下來的穗子。要把這些留給窮人和外僑。」申命記24:21-22「要把剩下的留給外僑、孤兒和寡婦。要記住,你們在埃及做過奴隸。」而路得剛好集三者之大成窮人、寡婦、外國人的身份。她是有權利去田裡拾穗的。但可能她是外國人,不明瞭自己的權利,所以她會去問。但也有可能她只是單純的表示禮貌而已。

 

波阿斯可能也有聽過有關路得與拿娥美之間的事蹟和路得的好德行,只是還沒見過面,因此在求證過她的身份後,馬上顯示出對她特別的照顧。(vs. 8)但路得受寵若驚,伏在地上問波阿斯為何這麼樣的款待她?波阿斯很坦誠地回答她vs. 11-12「你丈夫死後,你對婆婆的種種孝行,我都聽見了。我知道你怎樣離開了父母和自己的鄉土,怎樣來住在這一個陌生的民族中。願上主照妳所做的報答妳。願以色列的上帝妳所投靠的上主厚厚地賞賜。」波阿斯對路得的照顧是超過一般所謂的責任範圍,但也像路得對拿娥美的跟隨和發願照顧一樣,是超過一般所認知的責任範圍。波阿斯對路得的照顧讓上帝對路得的眷顧更具體化,他繼續顯示在吃中餐的款待上和特別交代他的工人,如何讓路得有更好的拾穗結果(vs.17)。

 

雅各書在論信心和行為時說「信心沒有行為是死的」、「信心跟行為相輔並行,他的信心是藉著行為而達到完全的」、「人得以跟上帝和好是藉著行為,不僅僅是藉著信心」。你是否也常常在別人需要的時候伸出援手,讓她們對上主的祈求,藉著你具體的行為,而體驗到上帝的眷顧?

 

3.    上帝的眷顧通過人的關心照顧,使受苦的人從苦難的邊緣轉回


當天晚上,路得從田裡回來,帶著豐碩的成果,約有一伊法的大麥即約6加侖 的容量,還有中餐吃剩的。婆婆吃驚知道路得一定碰到什麼貴人,對她特別的慷慨仁慈照顧,所以急著問她緣由。而當她知道是波阿斯這個至親的關照時,她長久以來悲哀痛苦的靈魂,終於燃起了一絲希望。而說出「願上主賜福給波阿斯!上主始終對活著和死了的人信實仁慈。」

 

這句「信實仁慈」的希伯來原文chesed意思是「信實不變的愛」、「仁慈的愛」、甚至是表示忠誠。這種愛超越法律所規定該履行的責任,這種愛也是上帝對祂的子民在新舊約中所顯現的愛,這種愛是路得堅持冒險跟隨拿娥美的愛,當拿娥美看到路得所帶回來豐盛的收穫,並知道這是他的至親波阿斯的慷慨仁慈作為後,她體會到上帝的信實不變的愛現在已經臨到她。豐收的大麥預表著她們空空的肚子將被填飽,而波阿斯這個魁武有地位的男人,將使路得的子宮不再空空。

 

拿娥美在第一章的哀莫大於心死和現在懷抱希望的心情,到底關鍵的轉變在哪裡?就在於波阿斯的展現他的仁慈伸出援手,讓拿娥美終於從瀕臨絕望的邊緣回轉回來。上帝的作為不是直接介入,而是透過故事裡那些人物的行動來成就。也就是說,是透過波阿斯的行動來成就。你可曾有這種經驗?被人拉一把或拉人一把,讓自己或苦難者從痛苦的邊緣回轉,再次經驗到有希望的人生。

 

結論:聆聽上帝的呼召,其實就是要在我們每天的生活情境中,忠實、勇敢地努力去做


路得記的重要特色,就是致力於描述如何解決人所遭遇的困難,以及在追求美好人生路途上經歷痛苦時,要將人的關心照顧和上帝的關心照顧連結起來。在這一章裡,我們體會到在路得與拿娥美的故事裡,上帝的臨在和眷顧特別顯現在路得與波阿斯在波阿斯的麥田的巧遇。而上帝的帶領就從這巧遇開始。這個巧遇上帝一直隱身在幕後,或許在我們真實的人生,我們必須更小心敏感的去察覺各種發生的巧遇,但是如果要讓這種神聖的巧遇繼續發生果效,我們就必須以信實和勇氣,努力認真的活出每一天。要聽到上帝的呼召,其實也跟察覺你人生神聖的巧遇一樣重要。

 

換句話說,假如路得沒有外出到田裡拾穗,並且認真地工作,那麼上帝就必須要安排其他的機會讓波阿斯有機會認識她;又假如波阿斯沒有意願做出慷慨的回應,那麼這對婆媳也沒有機會改善她們的處境。聆聽上帝的呼召,其實就是要在我們每天的生活情境中,忠實、勇敢地努力去做,換句話說,我們每天的行動,都在上帝眷顧我們的計畫中,扮演某個角色。把握機會充實自己,並盡力把每件事情做好,所學得的教訓和經驗,都累積保存起來,直到某一天,神聖的巧合一出現,就會把以前所累積的實力串起來,終於讓你體驗到成功的滋味。而當你回想起這一切,你將會從心裡說「這是上帝的眷顧帶領」。

 

祈禱:


奇妙的上帝,你的道路高過我們的道路,你的意念高過我們的意念,我們很難明白你如何引導我們,但我們卻非常感謝你對我們所做的一切。

幫助我們相信你對我們未來的所有安排,使我們更有能量、智慧、想像與愛,能自由的來服事祢和服事他人。

奉耶穌的名祈禱

阿們

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